Edición Cenotes Segunda parte

social y la diferenciación entre poblados que motivaría la coexistencia de aldeas y asentamientos mayores con arquitecturapúblicaypara lanacienteélite, los cuales fun- cionarían como centros rectores con áreas de influencia. Eneste sentidodestacan los asentamientosprehispánicos de: AbajTakalik, Tikal y Bilbao (Guatemala); Cuello, Cahal Pech y Pachbitún (Belice); Dzibilnocac y Calakmul (Cam- peche); así como Maní, Dzibilchaltún y Aké (Yucatán). Para el Preclásico Tardío (400 a.C. a 200d.C.) la eficiente exploración del medio natural por parte de las capita- les regionales y de sus áreas de influencia, dio cabida a la apropiación de los excedentes de la producción que derivó en un mayor control de la economía y la política, de tal suerte que se crea una serie de relaciones a gran distancia entre las élites, las cuales se fortalecen gracias a las relaciones de parentesco. Esta creciente estratificación social es evidente tanto en la arquitectura como en el acceso a diferentes aspectos sociales y económicos, destaca entre ellos, la diferencia- ción en las costumbres funerarias, las cuales se tornaron más sofisticadas de acuerdo a la posición social y rango del individuo, es decir, ofrendas mortuorias con mayor riqueza y cantidad de objetos depositados de acceso incluso limitado, que en muchas ocasiones provenían de lugares lejanos y eran transportados a través de redes comerciales, ya fuesen acuáticas o terrestres. El complejo sistema de creencias de la época preclásica incluía el movimiento a través del comercio de materia prima y bienes suntuarios, tanto para la vida cotidiana como para, entre otras cuestiones, la realización de ritos; intercambio que se elevó al plano de las ideas, lo que dio cabida a la homogeneidad en las expresiones culturales y las tradiciones regionales. Cenote San Manuel, Tizimín, Yucatán. Entre los sitios con evidencia correspondiente al Preclásico Tardío están: El Mirador, Uaxac- tún, Kaminaljuyú, Tikal, Altar de Sacrificios, Abaj Takalik, Ceibal (Guatemala); Los Naranjos y Pla- ya de los Muertos (Honduras); Lamanai y Cerros (Belice); Calakmul, Becán y Edzná (Campeche); Dzibilchaltún, Loltún, Ake, Izamal, Kanun, Kanun Che’en, Kan Kab Che´en, Kan Kal y San Manuel (Yu- catán). Cenote San Manuel San Manuel tiene sus orígenes en el asentamiento maya de Sinsimato, posiblemente su nombre original Sinsibahtok que formabapartede laprovinciamayade losCupules (oKupules) 4 . La voz maya ku-pul significa: “el que arroja, el que rebota”, po- sible connotación que refiere a los jugadores de pelota mayas que existieron en la región 5 . El acceso al cenote es a través del pozo y se desciende a rapel. Entrando la Arqlga. Helena Barba. © INAH-SAS © INAH-SAS. Dibujo: Octavio González. 40