ESPACIO PROFUNDO 129

En lo que respecta a la patrona de la “Isla de las Go- londrinas”, hay varios puntos a considerar sobre ella. Por una parte, Ixchel tenía un aspecto benévolo como patrona de las mujeres embarazadas, como diosa a la que se le pedía que lasniñas fueranbuenas tejedo- ras, y también como señora de la Luna, pero, por otro lado, era una diosa malévola que podía mandar inundaciones. En el Códice Dresde, por ejemplo, existe una repre- sentación de ella como una mujer anciana que voltea una granolladeagua. Ensucabeza lleva un tocado de serpiente, que los españoles atribuyeron al pecadoy los vicios,más en la épocaprehispánicaesteatribu- to tiene que ver principalmente con la fertilidad, entre muchas otras cosas. Ixchel era también diosa de la medicina, y, de acuerdo con Landa (Cap. XL), se hacían de ella “…sendos idolillos…” que se usaban con fines rituales. Landa también menciona que era costumbre de las sacerdotisas que atendían a las mujeres que estaban por parir, el ponerles una figurilla de Ixchel bajo el lugar donde dormían, aunque otras versiones destacan que estas representaciones también las colocaban las recién casadas con el fin de embarazarse. Ixchel, dice Landa “...era la diosa de hacer las criaturas...” Elisa Ramirez retoma una interesantísima cita de Erick Thompson acerca de la diosa Ixchel: “…la identifica con la diosa O, casada con el dios D, Itzamná, Iguana Celeste. Se supone que fue la primera mujer en tener re- laciones sexuales; era famosa por ser licenciosa (libertina) y se decía que el venado dejó la huella de su pezuña en el sexo de Nuestra Primera Madre” (p. 78). Para los mayas la Diosa Ixchel o Diosa Madre, se relaciona con la Luna, medicina, partos y labores como el tejido y cocina. (abajo). "Códice Dresde" Dibujos de: Carlos Ontiveros De la Garza, Su fiesta era llamada Ihcil Ixchel, esta se festejaba en el mes de Zip, en el cual el primer día (que podría corresponder al 31 de agosto con base en los calendarios de Landa) estaba dedicado a los sacerdotes, el segundo a los médicos y hechiceros, el tercero a los cazadores y el cuarto a los pescadores. Lafiestade Ixchel incluíacantos ydanzas; sesahumaba copal y sacerdotes específicos (relacionados con la curandería) pintaban su cuerpo de azul para participar en un baile llamado chan-tun-yab. Cada uno llevaba los instrumentos propios de su oficio en un envoltorio sagrado. Así, las fiestas de Ixchel invocaban a los dioses de la medicina, que, de acuerdo con el religioso antes mencionado, son: Itzamná, Cit-Bolontun y Ahau Chamahez. Fotos: Alejandro Salazar 9